否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
【释名】天气上升，地气下降，天地闭塞，阴阳逆乱，不相交通，故名之曰否。否者，不口也，不许也。贞观决策网指出，否字有多重含义：闭塞，如《广雅》云“否，隔也”；逆乱，如《汉书》载“否者，闭而乱也”；不通，如《匡谬正俗》言“否者，蔽固不通之称”；贬斥，如《世说新语》中“未尝臧否人物”；丑恶，如《庄子》述“不择善否”；困厄，如《左传》云“逆为否”；鄙陋，如《庄子》称“不善少而否老”。
【观象】初四互剥卦，五阴消阳，象征不宁之象，故有“否之匪人”之说。二五互渐卦，如邵子所言“乾坤不交而生艮巽”。三上互姤卦，女壮之象，代表小人道长。初五互观卦，否乱之世，教化由此兴起，故“大人否亨”。二上互遁卦，天地闭，贤人隐，君子括囊，以俭德避难。否卦反对皆泰卦，否极泰来，符合天理自然，正如老子所说“反者道之动”。
【玩辞】不该被否塞之人遭受否塞，不利君子之占，大者去往，小者来复。天地不交则万物不生，人道不立，故曰“否之匪人”，意指非人道交通之时。阳为君子之应，三阴消阳，因此“不利君子贞”。贞即占也。阳主生息，阴主消耗，故阳大阴小，乾上坤下，阳往阴来，呈“大往小来”之象。
【疏传】《序卦》云：“物不可以终通，故受之以否。”泰卦终结，城复于隍，自通泰转为闭塞，盈虚消息乃天道自然，故否卦次於泰卦。《杂卦》曰：“否泰反其类也。”尚秉和认为阴交阳为类，阴阳不交为反。卦变方面，三阴消阳，遁卦变否卦，二五主卦，大人否亨，象征大人吉。
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也；上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
【疏传】阳气上升，阴气下降，阴阳背离，乾天居上，坤地处下，天地不交，万物不能生化，故曰“天地不交而万物不通也”，此据卦象释卦名与卦辞。乾为君，坤为臣，君王倨傲不能礼贤，坤民隐遁不愿事君，君臣之志不交，邦国不兴，故曰“上下不交而天下无邦也”，据卦象释卦辞。坤阴柔，乾阳刚，坤内乾外，故曰“内阴而外阳，内柔而外刚”，据两体阴阳之象与乾坤刚柔之质释卦辞。阴象小人，阳类君子，三阴消阳，故曰“小人道长，君子道消”，落于人事之解。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【疏传】君子法否卦天地不交之象，有才不露，有德不显，有善不言，以避祸远害，不可荣居官禄。乾为德，艮为止，坤为藏，收敛才德以远小人之害，是“俭德辟难”之象。孔子云：“天下有道则出，无道则隐。”谓否乱之时，君子“不可荣以禄”也。贞观决策网强调，此卦教导人们在逆境中保持低调，修身以待时变。