初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【玩辞】：假如放弃你的灵龟，垂涎我的饮食，则凶。尔，指初九。我，指六四。灵龟，代表寡欲、少动、不食而长寿的生物。朵颐，表示鼓动腮帮、垂涎欲滴、追求饮食而养口腹之欲。初九阳刚处下位，足以自我修养，也可以不依赖外食，如同灵龟不依赖外物。如果向上呼应六四，不能养人，不思考修养德行，不节制饮食，追求口腹之欲于阴柔，而动于欲望，其道路凶险。
司马光曰：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”如果初九不能寡欲，就会应验凶兆。舍尔灵龟，观我朵颐，就是养口腹而害大体，执著人欲而抛弃道心，追求外物而失去自性，所以君子不重视它。
孟子云：“养其大体为大人，养其小体为小人。”又云：“饮食之人，则人贱之矣。”初九内舍己之大体而外观人之小体，被人所轻视。明·方孝孺《赠林公辅序》云：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”这大概说的是颐卦的初九。
【注疏】：舍，放弃，震象。尔，你，震象。艮主我，震反艮，故主尔。艮为指，一切指示代词均取艮象，唯我尔对举，取艮我震尔。中孚卦九二“我有好爵，吾与尔靡之”也可见。灵龟，又称灵蝙，龟甲可以占卜，能鸣叫，善于自我修养。《尔雅·释兽》郭璞引《雒书》曰：“灵龟者，玄文五色，神灵之精也。”郭璞《尔雅·龟赞》曰：“天生神物，十朋之龟，或游于火，或游于蓍，虽云类殊，象二一归，亹亹致用，极数尽几。”《洪范·五行》曰：“龟之言久也，千岁而灵，此禽兽而知吉凶者也。”艮离皆主龟，颐体大离，中虚空明，灵龟之象。观，仔细看，辨别是非，必须微妙而审谛。《春秋谷梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。”艮震皆主视，震谓临视，艮曰瞻仰，初九处下观上，取艮为象。《尔雅·释宫》郭璞引孙炎注：“宫门双阙，旧章悬焉，使民观之，因谓之观。”艮象宫阙，观谓之阙，故主观。朵，垂动，震象。朵颐，饮食之象。
【观象】：初九动变，离象化去则舍灵龟，坤体动出则养口腹。震之坤，参象见豫卦，鸣豫志穷，君子弗为之。“舍尔灵龟，观我朵颐”，是假设之辞。颐，灵龟也；剥，观象也。颐之剥，观灵龟之象，心灭朵颐，探金虎之爻，志存幽履，诚真人修心养性之所为也。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。