谦（d） 谦，亨，君子有终。
【释名】：谦卦，上艮（山）下坤（地）。艮为“我”，坤为“物”，艮承载坤，象征屈己下人，此乃谦卦之基本意象。艮为止，坤为顺，内心知止而外行恭顺，此乃谦卦的核心精神。艮为山，坤为地，高山藏于大地之下，不因自身崇高而自傲，不因他人卑下而轻视，此乃谦卦所达之境界。从文字看，艮为言，坤为二（多），坎（互体）为听，意为“兼听众人之言”；同时，乾、兑（飞伏之象）亦主言语。艮为手，坤为二，震（互体）为禾，象征“一手执两禾”，是为“兼”。因此，“谦”之一名，需本象与飞伏之象同观方能理解透彻。《说文解字》言：“谦，敬也。”《玉篇》曰：“谦，逊让也。”总而言之，谦卦囊括了屈己、卑顺、恭敬、虚心、谦逊、退让、均平等诸多含义。
【观象】：初爻与四爻互体为蹇卦（{），君子居于平易之地，去除自高自大之心，是自我谦卑之意。二爻与五爻互体为解卦（），利在西南，是遵循坤顺之道；无论往来皆不失吉祥，正是谦虚使人受益。三爻与上爻互体为复卦（v），复卦彰显天地之本心，是什么？天道减损盈满而增益谦虚，地道改变盈满而汇聚于低洼，说的就是这个道理。初爻与五爻互体为小过卦（），提醒君子行止当有所过度与不及之辨，谦逊之道亦需合宜。
【玩辞】：亨通，君子终身持守此道。拥有美德而不自居，叫做“谦”，因此其道必然亨通。君子内心常怀谦逊，行为发为礼让，固守谦道，始终不变，这就是“君子有终”的含义。谦卦的“亨”与比卦的“吉”意义相通，比卦之吉是无条件的吉祥，谦卦之亨也是无条件的亨通。“君子”之象，取于艮卦。帛书《周易》有言：“根（艮），精质也。君子之行也”，正是此意。
【疏传】：《序卦传》说：“拥有丰盛者不可以自满，所以继大有卦之后是谦卦。”君子安泰而不骄纵，以成就其道；江河满盈而不泛滥，以成就其长久；拥有盛大而能保持谦卑，以成就其真正的大。这就是谦卦紧接在大有卦之后的原因。《杂卦传》说：“谦是轻己，豫是懈怠。”屈抑自我，甘居人下，不把自己看得很高大，这就是“轻”的含义。
【卦变】：由剥卦（山地剥）的上九爻与六三爻交换位置，便得到谦卦。谦卦的主爻是九三爻，象征有功劳而能谦让的君子，能保持谦德至终，故而吉祥。
彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【疏传】：天道虽高明，但其精气却向下交接；地道虽广博，但其气势却向上运行。万物因此得以化育成长，谦道也因此得以亨通。艮卦卦体像斗笠（覆盖于上），斗笠用以摹写天象；坤卦卦体类似大地；艮承载坤，所以说“天道下济而光明，地道卑而上行”，这是依据卦象来解释卦辞。接下来，“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，是以天地、鬼神、人类共同的价值取向为质证，来阐明“君子有终”的必然性。君子居于上位时，因尊重他人而使其德行更加光大；处于下位时，虽谦恭却不容他人逾越本分凌驾于己。无论在上在下都不失谦道，谦逊的美德终生不改，所以说“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”，这是对卦辞的直接解释。“光明”之象，取于艮。“变”，意为倾覆败坏。“流”，意为汇聚归向。“鬼神”，是指造化万物隐微难见的迹象。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【疏传】：君子效法谦卦的意象，减损多余的，增益不足的，考量事物的具体差异，公平地给予和施行。老子说：“天之道，损有余而补不足。”这正是君子效法天道来运用谦道的方式。山过高则减损它，地过低则增补它，这是“裒多益寡”的卦象体现。坤为众物，震（互体）为衡器，艮为均平，坎（互体）为水准，这共同构成了“称物平施”的意象。