初九爻辞：悔亡。丧马勿逐自复。见恶人，无咎。
【玩辞解读】：忧悔消除。马匹丢失不必追逐，自会返回；主动面见恶人，可免咎害。初九阳爻居下，刚动无应，本有悔恨，但因阳刚得正、心向悦道，能与人和合志同，故悔恨消亡。在睽卦乖离之初，失合未远，如同失马未追则易返；若恶人睽违之情未深，激化反致对立。若恶人相迫，亦可相见以避怨咎，这遵循“勿逐”之诫，践行合睽之道，正如孔子面见阳货之例。「丧马勿逐自复」，寓意往者不追、不强求同；「见恶人」，寓意来者不拒、不标立异。此乃君子处下无应时，应对睽离的智慧。丧马象征失去匹配；勿逐代表淡然处之；自复意味睽违可合；见恶人则是谦逊接物。
【注疏精义】：丧，指丢失，对应坎卦象；马，喻指九四爻，为坎卦主象。初九与九四无应，失其匹配，呈丧马之象，显睽孤之义。自复，源于动变出坎；见，属离卦象；恶人，指睽违难近者，如坎卦之丑陋。见恶人，体现初九与九四敌应关系。辟同避，初九不应九四。相应象征相与、相亲、相近；敌应则意味排斥、回避、敌意。咎为怨毒，关联九四坎主。象辞曰：“见恶人，以辟咎也”，强调相见为避免咎害。
【观象析变】：初九动变，兑化为坎，参卦为困卦，爻辞“有言不信”，提示不申己志、守正获吉。“丧马勿逐”呼应不求同、君子无咎之理。《诗经·桑柔》云：“君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗？”睽卦与困卦虽时境不同，但避咎之道相近。睽卦化为未济卦，象征睽间未深，君子不刻意求同或立异，辨物居方，可免濡尾之吝。