贞观易注火山旅卦_九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
一、背景：爻辞原文与基础训诂
爻辞：九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
关键训诂：
处，居所也（《玉篇》释“处，居也”）。
资斧，利斧也，象征防卫工具（兑象）。
快，愉悦也；此处因兑体化去，故“不快”。
二、问题：九四爻的处境与表面矛盾
表象：旅人得以安居（“旅于处”），并获得利器（“得其资斧”）。
矛盾：外在条件改善，内心却“不快”（“我心不快”）。
三、分析：心不快的深层原因
1. 未得位（核心原因）：执刚履阴，未能升五（五为正位），故“未得位”。《象传》明言：“旅于处，未得位也。”
2. 身安而心不安：“身虽居于此，而心寄于彼”——艮（止）与离（火）相激，境转其心，难以安顿。引用《诗经·小雅》“匪兕匪虎，率彼旷野”，喻旅非其处。
3. 内外制约：承五（得资斧之卫），但应初而三为之滞，进退受阻。旅之艮卦：“行其庭不见其人”，虽安居却未登堂；“艮其背不获其身”，思出其位。
4. 象辞总结：身可安而心不快，得资斧以防患，却难消内心郁结。
四、解决方案与启示：安处之道
1. 历史典故的印证：
关公降曹：身处曹营，虽得厚待，而心念旧主。
孔子困于陈蔡：虽得资粮，然道不行于天下。
2. 经典引申：《左传·僖公三十二年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。”安居与行旅皆需防范，却非根本解决。
3. 终极启示：若能无欲无求，则“疏帘竹簟亦是幽人安乐窝矣”。强调心境的超脱：放下对“位”与“物”的执着，方可获得真正的安宁。
五、总结：旅卦九四爻的哲学意义
核心观点：外在安定不等于内心满足，真正的安居在于心之所寄。
关键论据：九四爻揭示了“位”与“心”的分离——未得位则心不快，纵有资斧亦如羁旅。
现实启示：人生旅途中，需警惕物质保障对精神困境的遮蔽，追求内在的安顿与无执。
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