贞观决策网对《易经》地雷复卦进行全面解析，卦辞为："亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。"
【释名】复卦上坤下震，震为往，坤为来，震往坤来，故名复。复有往来、返还、康复、回归、应答、赦免、覆盖、庇护、中兴、重叠等多重含义。震象行路，坤象腹形，合为"復"字；如《蓼莪》诗云："拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。"即为复之辞。震行坤阴，体现复归之象；坤为水，震为动，对应冬至时节，水感阳生而动，正合复之时。老子曰"反者道之动，弱者道之用"，亦契合复卦体用。
【观象】互体见坤，坤为众、为物、为静，万物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。互体又见复，象征循环往复、螺旋上升，为万物进化之路径。反体为剥卦，体现阴阳变化、气数盈虚；对体为姤卦，一阳复来为天根，一阴姤至为月窟，观此可见玄牝之门。
【玩辞】复道亨通，出入舒缓无碍，朋友来而无咎。反复行道，七日往返，利于有所往。阳气初生，正道渐长，故亨通而泽被万物。邵雍言："性得体而静，体随性而动，是以阳舒阴疾。"一阳复来，其气尚微，故出入无疾；庄子描述真人境界："其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣"，正是此意。天地人三才完备，则"朋来无咎"，如《行苇》诗："戚戚兄弟，莫远具尔。"阴阳消长，经七卦而复返，故"反复其道，七日来复"，体现天道运行。刚长之象，利于君子行动，故"利有攸往"。
【疏传】《序卦》云："物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。"剥卦上九尽后，一阳复来，彰显天地生物之心。《杂卦》曰："复，反也。"一阳返下为复，揭示返还之道。邵雍指出："复次剥，明治生于乱；夬次姤，明乱生于治。"强调治乱循环之理。
【卦变】一阳息阴，坤卦变为复卦，初九主事，象征不远之复，以修身养德为本。彖传释："复亨，刚反"，因刚阳返回而下动；"动而以顺行"，故出入无疾；"七日来复"为天行自然；"刚长"则利有攸往。复卦动静之间，可见天地之心，即道心惟微，于几息萌发时体察。
【象曰】雷在地中，为复卦之象。先王效法，冬至日闭关，商旅不行，君主不巡省，以养微阳。孔子言："操则存，舍则亡"，君子当庄敬操存，守护心阳。复卦应乾初九潜龙勿用，故商旅与君王皆静养以待时。